Zamyšlení nad poselstvím z 25. května 2026
Fra Marinko Šakota
POSELSTVÍ PANNY MARIE 25. května 2026
„Drahé děti! Ať vám tento čas bude časem modlitby a půstu. Vraťte se, dítka, v lásce k Bohu, který je váš mír. Já jsem s vámi, dítka, a miluji vás mou mateřskou něžností. Děkuji vám, že jste odpověděli na mé volání."
( S církevním schválením )
- Ať vám tento čas bude časem modlitby a půstu. Vraťte se, dítka, v lásce k Bohu, který je váš mír.“
Všem je dnes jasné – svět je v nepokoji. Vždycky byl nepokoj, ale dnes je nebezpečí pro přežití světa a lidstva větší, protože je moc zbraní větší a politici myslí, že právě pomocí zbraní je možné dosáhnout mír. Ale zapomínají starou pravdu, že násilí rodí násilí.
Královna míru nám již čtyřicet a pět roků ukazuje jinou cestu k míru. Říká: „Vraťte se k Bohu“. Jinými slovy: Nesetrvávejte na svých způsobech řešení sporů a hledání míru, protože vás vodí špatným směrem. Jenom v návratu k Bohu naleznete pravý mír.
Všeobecný názor je, že je dnešní, moderní člověk velmi pokrokový. Když se podíváme na technologický pokrok a ten vědecký, je to pravda. Ale pravá otázka teprve následuje: Rozvinul se i sám člověk, který rozvinul vědu a technologii? Rozvinul se člověk, který ovládá nebezpečné zbraně, kupříkladu atomové?
Výzvou k návratu nás Panna Maria učí, že není rozvinutý ten, který, přestože si je vědom špatného směru, pokračuje „v rozvoji“, ale ten, který pochopí, že je směr, kterým jde, špatný, a je schopný se obrátit, otočit se a ze špatné cesty se vrátit na správnou. Jen takový člověk je rozvinutý. A modlitba a půst – jsou způsoby obrácení a návratu k Bohu.
Smysl návratu k Bohu je jasný: Protože v Bohu je pravý mír. Ale jedno slovo Panny Marie zvláště přitahuje pozornost: „Vraťte se k Bohu v lásce.“ Proč je pro Pannu Marii důležité to slovo „v lásce“? Co nám tím chce říci? Což samotný návrat k Bohu není dostatečný?
Vzpomeňme si, že k výzvě „modlete se“ Panna Maria vždy dodává „modlete se srdcem“, a při „postěte se“ vždy myslí na „postěte se srdcem“. Proč je to důležité?
Vzpomeňme si na Ježíšovo upozornění: „…přichází hodina, kdy každý, kdo vás zabije, bude si myslet, že tím uctívá Boha.“ (J 16, 2) Ten zabíjí druhé, a myslí, že koná dobro a že se to líbí Bohu. Jak jen je takový člověk daleko od Boha! Ale problém je, že ve své zaslepenosti myslí, že je blízko Bohu, že nemůže být blíže.
Podobně postupovali bratři Jakub a Jan, synové Zebedeovi. Když je nepřijali v jedné samařské vesnici, řekli Ježíšovi: „Pane, chceš, abychom svolali z nebe oheň, aby je zahubil?“ (Lk 9, 54) Ano - zničit ty, kteří nejsou na jejich straně! Opravdu, těžko uvěřit, že ta slova slyšíme z úst Ježíšových učedníků. Ale přesto je to pravda, protože je zřetelně možné poslouchat Ježíše, a neslyšet ho, dívat se na něj a nevidět. S Ježíšem žijí, jsou blízko Jeho tělu, ale ne Jeho srdci. Zvenčí jsou blízko, a zevnitř na míle daleko od Jeho záměrů.
Teď je nám jasné, proč Ježíš citoval proroka Izaiáše před těmito stejnými učedníky: „Pokrytci! Dobře to o vás předpověděl Izaiáš, jak je psáno: 'Tento lid mě uctívá rty, ale jejich srdce je daleko ode mě.“ (Mk 7, 6)
Teď je nám jasné, proč Panna Maria ke slovům „vraťte se k Bohu“ dodává „v lásce“. Protože se můžeme vrátit k Bohu jenom vnějšně, ale ne i v lásce. Můžeme se modlit a postit, a být neklidní. Můžeme poslouchat Ježíšova slova „Pokoj svůj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám“ (J 14, 27), a nebýt lidmi pokoje.
Rabin Pinhas položil svým učedníkům zdánlivě prostou otázku: „Kdy přestává noc a začíná den?“
„To je, když je dostatečné světlo, aby se rozlišil pes od ovce,” říká jeden.
„To je, když můžeme rozlišit strom dub od fíkovníku,” myslel druhý.
„Ne,“ odpověděl rabin Pinhas. „Noc přestává a začíná den v tom okamžiku kdy jsme schopni ve tváři kterékoli lidské bytosti poznat svého bratra nebo sestru. Pokud nejsme schopni to učinit, noc ještě trvá.”
Proč lidé sledující Ježíšův vstup do Zacheova domu v Zacheovi nemohou vidět nic jiného než hříšníka? Protože je v nich noc, a v noci není vidět nebo je vidět jenom špatně. Když Ježíš vešel do celnice, celník Matouš se obrátil a potom Ježíše, učedníky a další pozval na oběd. Proč farizeové a písmoznalci (věřící) v tom Ježíšovu gestu nemohli vidět nic dobrého? Protože v nich byla noc. Proč někdo, kdo je věřící, nemůže v druhém člověku vidět nic dobrého ani pozitivního? Proto, že v tom druhém člověku nic dobrého není nebo že je noc v tom, který se dívá? Proč je někdo, přestože je věřící, nespokojený? Proto, že nemá dostatek pro život a nic nemůže nebo že je v něm ještě noc a nevidí to, co má, nýbrž jenom to, co nemá? Když někdo, kdo je věřící, nemůže odpustit, když je ve sporu s nějakou osobou, co v něm tehdy je, jestli ne noc?
Proč pro Ježíše není přijatelná modlitba farizeje, který se modlil v Chrámě, postil dvakrát týdně a dával almužnu? Což ne proto, že v něm byla noc? Sebe považoval za spravedlivého – což to není znamení, že je v něm noc? A v druhých neviděl nic jiného než jenom hříšníky. Ještě větší noc.
Tedy i když se modlíme a postíme, v srdci může zůstat noc. Tu je důvod proč si Panna Maria přeje, abychom se modlili a postili, abychom se vrátili k Bohu „v lásce“. Mít lásku v srdci znamená mít světlo a v každém člověku moci vidět bratra nebo sestru.
Závěr je jasný: Panna Maria si přeje, abychom se modlitbou a půstem vraceli k Bohu, zdroji míru, ale aby se přitom návratu v našem srdci děla proměna, aby světlo odhánělo noc, aby láska odháněla každou temnou myšlenku, emoce a rozhodnutí. Bez toho a takových procesů v nás nemůžeme být lidmi míru.
- „Já jsem s vámi, dítka, a miluji vás svojí mateřskou něžností.“
Zatímco nás volá, abychom se vrátili k Bohu v lásce, Matka nám nemůže lépe pomoci ani lepší garanci dát než svůj příklad: Já jsem s vámi a miluji vás. S námi je v našich nepokojích. A miluje nás, kteří jsme v nepokojích. Její příchody k nám a Její láska nám umožňují mír. Svědky toho je mnoho, mnoho lidí z celého světa, kteří s různými nepokoji přicházeli do Medžugorje.
Tu je směr ve kterém máme jít: Modlitbou a půstem srdcem (v lásce) se vracet k Bohu, prameni míru, abychom i my, jako Matka, mohli milovat ty, kteří prožívají neklid. Tak se bude šířit mír: Za pomoci Panny Marie do nás a přes nás do druhých.